当前位置：首页 > 搜索 "石头记"
《红楼梦》的版本
石头记》，抄本）戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本，抄本）戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本）戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本）王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本）杨藏本（杨继振旧藏本，红楼梦稿本，抄本）舒序本（舒元炜序本，抄本）郑藏本（郑振铎藏本，抄本）梦觉本（梦觉主人序本，甲辰本，抄本）程甲本（乾...
《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》有些词句的修改让人莫明其妙
石头记》庚辰本算是八十回《红楼梦》诸多版本中相对完整的，只缺失了第六十四回、第六十七回，而且庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。但在阅读过程中发现，庚辰本有些词句的修改让人莫明其妙，原本...
白先勇：《红楼梦》后四十回的悲剧力量——宝玉出家与黛玉之死
石头记》，原本一颗顽石在历劫后回到青埂峰下，贾宝玉要在红尘中打滚滚，最后才能大彻大悟。书中人物秦可卿、秦钟姊弟的早夭，带给贾宝玉很大的打击，也寓意着在人世间的繁华如此脆弱。贾宝玉后来又经历晴雯、黛玉之死，许多事件让他领悟到，尘世间的纷纷扰扰原来都是一场梦，人的命运都是前定的，贾宝玉在了悟之后，起了出...
新文化运动与新红学
石头记》在友朋中流传时即已开始。但现代红学是从1904年王国维先生发表《红楼梦评论》时开始的，他完全用西方哲学的理论角度来研究红楼梦，这种用新理论、新方法、新眼光研究《红楼梦》的流派，也即现代红学。新红学显然是现代红学的一部分，而且是现代红学当中影响最大的一个流派，除胡适先生外的王国维先生等人亦是开...
第十八回 林黛玉误剪香袋囊 贾元春归省庆元宵
石头记》中通部所表之宁、荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。诸公不知，待蠢物将原委说明，大家方知。 当日，这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，...
《魂牵梦萦红楼情》（胡文彬）
石头记》，再改为《红楼梦》。曹雪芹在“增删”过程中不断改变自己的创作意图。最终在《红楼梦》阶段，把黛玉的结局改为病故。说不定，这样的结局也是 砚斋、畸笏叟等人于预的结果。但是，由于全书未定稿，因而第5回中的判词、册图，乃至十四支曲的内容都未及统一，而留下了这么多前后矛盾的“痕迹”。这一点在其他人物身...
《石头记索隐》（蔡元培）
石头记索隐》一书，并与胡适进行了著名的论战。石头记索隐(上)《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。最表面一层，谈家政......
周汝昌去世前两周专访（2）：红学近年没有突破创新
石头记》慷慨地借给他翻阅，后又让在燕京大学任教的孙楷第将珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正书局石印大字本《戚蓼生序本石头记》一并拿给周汝昌研究。1953年，《红楼梦新证》初版。此前，“红学”虽已成为20世纪的三大显学之一，但红学界影响力颇巨的著作也不过是胡适于1921年出版的《红楼梦考证》，以及192...
周汝昌去世前两周专访（1）：读懂《红楼》是大难事
石头记》等著作莫不如此。他最新的一本著作是《红楼新境》。这是他最近三年间的口述成果，由其子周建临整理成书。不能“外看”，所以“内视”特别好。周汝昌的家在北京城东红庙，一套普通的三居室。这一带全部是老式的居民楼，大多建于上个世纪六七十年代。自1979年开始，周汝昌就居住于此。屋内陈设极为简陋，杂乱的....
三分钟带你认识《红楼梦》的版本，但研究它可能要用十年
石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托。”裕瑞是什么人呢？裕瑞的时代比曹雪芹稍晚，但在他的前辈荫亲之中有和曹雪芹熟悉的人。所以他的分析，可能是有道理的。把《红楼梦》逐回读下去，我们...
《红楼梦考证》（胡适）
石头记索隐》之后，页一三一以下）用精密的方法一一证明了。孟先生在这篇《董小宛考》里证明董小宛生于明天启四年甲子，故清世祖生时，小宛已十五岁了；顺治元年，世祖方七岁。小宛已二十一岁了；顺治八年正月二日小宛死，年二十八岁，而清世祖那时还是一个十四岁的小孩子。小宛比清世祖年长一倍，断无入宫邀宠之理。盂先生...
白先勇：《红楼梦》两个最重要的版本，应该双峰并立
石头记》，庚辰指乾隆二十五年（一七六○），现存抄本原为晚清状元协办大学士徐郙旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，撰长文《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记抄本〉》。一九四八年燕京大学从徐家购得庚辰抄本，现由北京大学馆藏。庚辰本共七十八回，缺六十四、六十七两回，十七、十八回两回未分开共用一个...
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，....
认识《红楼梦》的版本
石头记》，或为《红楼梦》。因部分版本中有脂砚斋等人的大量批语而被统称为脂评本或脂批本，简称为脂本。绝大部分脂本只有前80回，被认为更接近曹雪芹的原作。现存的早期脂本已知有十数种，全部已影印出版。1911年出版的石印戚序本是第一部印刷版脂本。1982年中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为主要底本校订出...
何为“红学”？
石头记索隐》，总结其说，推论小说中人所影射的历史人物。故此视《红楼梦》为政治小说的观点，被称为“索隐派”。20世纪70年代，“索隐派”在台湾“复活”，代表学者是潘重规和杜世杰。他们不再坚持小说影射历史人物，而强调全书宗旨在反清复明或仇清悼明。即使如此，索隐派持论说服力终嫌微弱。另有红学学者中一派说法...